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汉语言文学

今注《北齐书》(卷八、卷三十一至卷三十三)

时间:2013-4-29 12:02:07  作者:鸿禾娱乐官网注册-鸿禾娱乐怎么注册  来源:www.92bylw.com  查看:28  评论:0
论文题目中文今注《北齐书》(卷八、卷三十一至卷三十三)英文the collation and annotation of beiqi book                      (VOLUME8,31 TO 33)1、本论文课题国内外概况和文献综述:《北齊書》唐代李百藥撰寫,作為“二十四史”之一,該書保存了魏晉南北朝後期,尤其是東魏、北齊一段的珍貴歷史,具有無法替代的文獻價值。據晁公武《郡齋讀書志等》等目錄學記載,該書唐代中葉以後逐漸散佚,北宋時期僅剩下十七卷殘本。根據清代學者錢大昕考證只有卷四、卷一三、卷一六、卷一七、卷一八、卷一九、卷二0、卷二一、卷二二、卷二三、卷二四、卷二五、卷四一、卷四二、卷四三、卷四四、卷四五、卷五0,共十八卷原文,但唐長孺先生說:“我們認為卷五○《恩悻傳》雖有序有贊,稱齊帝廟號,符合原文特點,但傳文出於《北史》,其中且有刪節《北史》失當之處,痕跡顯然,也不像是《北齊書》原文。所以現存原文實止十七卷。”(唐長孺《北齊書》點校後記,北京:中華書局第一頁)。其餘都是後人以《北史》和唐人史鈔中相關紀傳補全。故後世學者非常重視該書的整理研究工作。首先論述《北齊書》的版本流傳情況,根據唐長孺中華書局點校本《北齊書》點校後記,並佐之以歷代目錄學著作和晚清民初著名藏書家在《北齊書》後所做的序跋,筆者將《北齊書》主要流傳於世的善本扼要敍述。《北齊書》成書於唐太宗貞觀十年(633),唐中期以後逐漸散佚,因此不斷有人對之補缺。北宋初年僅餘十七卷原文,餘外三十三卷皆為後人所補。唐長孺中華本《北齊書》點校後記曰:“補缺情況如下大致可以分為兩類:一是以《北史》中相同的紀傳補缺的,也往往有所刪改,這類居多數。二是以唐人某種史鈔補的,這是少數。這種史鈔雖直接出於《北齊書》,但刪節過甚,十分疏略,有時弄得前後不相銜接,甚至文字也讀不通。”還有幾卷是雜糅《北史》和其他材料而成,如卷三一《王昕傳》以某種史鈔所補,而同卷《弟王晞傳》卻出自《北史》,中間和後段雜采他書。所以,《北齊書》的不缺情況十分淩亂無序,這可能是由於各卷逐漸散佚,也逐漸有人補缺,既非一時所補,亦非一手所補。一、三朝遞修本”(簡稱三朝本)。根據晁公武《郡齋讀書志》記載,此書第一次刻板付印最遲在北宋政和(1111-1118)年間。該書原由曾鞏等人校定,徽宗時頒行天下。靖康之變後,刻本失傳,南宋紹興十四年(1144),四川轉運史井度 (字憲孟) 重加收集補綴,在四川眉山刻印《七史》,這七史分別是《宋書》、《南齊書》、《北齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《周書》。版片原存於杭州,明初移至南京國子監,曆宋、元、明三代隨宜增修補刻壞掉的版片,故稱“三朝遞修本”。這幅版片一直到清代仍在印行,但已經模糊不清,被稱為“邋遢本”。但該本校勘質量較差,為後人所詬病。張元濟《校史隨筆》認為“眉山七史,此為最遜。訛文脫句,不一而足。”但該本是最接近於北宋付刊時《北齊書》原貌。所以唐長孺點校中華書局《北齊書》時以此為底本,這樣處理還是比較妥當的。二、南、北国子监本(簡稱南本和北本)。明朝萬曆十七年(1589),南京國子監祭酒趙用賢在刊刻“二十一史”時,鑒於“三朝遞修本”逐漸漫漶的情況,據《北史》重新校勘刻印新本,這就是“南京國子監本”,簡稱“南監本”。不久北京國子監“二十一史”時補改又有所增加,是為“北京國子監本”,簡稱“北監本”。但是明人校勘古籍時,遇到语句不通之处喜欢臆改文字,致使文句錯訛更多。按張元濟《校史隨筆》說:“明人刻書,每喜竄易,遇舊本不可解者,即臆改之,使其文從字順。然以言行文則可,以言讀書則不可。”(張元濟《校史隨筆》,出自張人鳳編《張元濟古籍書目序跋彙編》北京:商務印書館2003年,第80頁)但該版本校勘還是比後世精細,而且“南、北監本”也是出於“三朝本”的系統,具有較高的文獻價值,故也作為了唐長孺校勘中華書局《北齊書》的底本之一。三、明末汲古阁本(簡稱汲本)。流傳至今的另一《北齊書》明代善本是明末藏書家毛晉延請名家校刊的汲古閣本“十七史之一”。書成於明崇禎至清順治年間,因朝代更迭,中間有所損失而修補。毛氏所刻流傳頗廣,影響很大,但錯誤也不少,藏書家、校勘家對之毀譽參半。四、武英殿本(簡稱殿本)。清朝乾隆時開四庫館,下詔編纂《四庫全書》,正史類原已有二十一部,遂將最新刊行的《明史》、幾被廢棄的《舊唐書》和從《永樂大典》中輯錄出來的《舊五代史》,一併列入正史,經乾隆皇帝欽定,合稱“欽定二十四史。乾隆四年至四十九年(1739-1784),武英殿將“欽定二十四史”匯刻成書,這便是對近代影響極大的武英殿本二十四史。這個版本以北京國子監本為主,兼取南京國子監本之長,該本網羅眾本,加上內府藏書、清廷官修史書、并參考《永樂大典》等相關材料,以當時存世的善本為底本,按照一系列嚴格的程序進行校勘整理。當時的許多知名學者如齊召南、杭世駿等參與其事。由於所用底本較差,即便用宋、元舊刻者也未必是最佳之本,錯誤不少,故此匯刻不能稱之為最善。五、《文淵閣四庫全書》本(簡稱四庫本)。與武英殿本幾乎同時,四庫全書本“二十四史”也整理抄錄完成,其開始時間雖晚于武英殿本,完成時間卻早于武英殿本。一般認為其所據底本“內府刊本”即為武英殿本,但實則兩者存在很大差異,尤以遼、金、元三史最為明顯,甚至可說截然不同,可見內府刊本並非全是武英殿本。四庫全書本“二十四史”雖然由於避諱等問題對書內容多處刪改,但仍有其獨立的版本價值。六、浙江金陵書局本(簡稱局本)。清末同治、光绪年间,由金陵、淮南、浙江、江苏、湖北五个书局合刻的“局本”二十四史是继“殿本”和“库本”之后的又一大版本系统,是清代地方官刻的一大壮举,同治十三年刊刻付行。這個版本也是三朝遞修本的延續,這些書局聘請了當時大量的學者參與編校工作,校勘比較審慎,整體品質勝過武英殿本,在當時普遍受到歡迎。柳詒徵《國學書局本末》稱:“一時京朝大官,索局刊史者紛起。七、百衲本。1930-1937年,由张元济主持校勘,上海商务印书馆影印出版了著名的“百衲本二十四史”。每一部史书,均选用当时所能搜集到的最古的善本影印,但由于宋元旧本多已残缺不全,因此残缺部分还需他本补配。补配者力求与原本相称,即宋本宋配,实在不能,即退而用其次者。便犹如僧人所穿的“百衲衣”,故称之为“百衲本”。改版本《北齊書》前三十四卷用據涵芬樓藏三朝本,三十五卷以後用“宋蜀大字本”影印。但還是根據武英殿本做了許多改正,修訂了原來的許多訛文。但是也有一些改錯的地方。此外張元濟先生还整理彙集出“百衲本二十四史校勘記”,其中有關《北齊書》部分的研究成果絕大多數為唐長孺點校《北齊書》所吸收利用。故也可以用作校勘的版本之一。八、四部備要本。中華書局1920-1936年陆续编辑排印《四部備要》。这部丛书收书336种,依经、史、子、集四部分类,用丁氏仿宋活字排印,个别影印。《四部备要》選擇实用,选印较有代表性的校本、注本。該本《北齊書》據聚珍仿宋本影印,其中個別字句異於四庫本,所以可以作為本次校勘的書籍版本之一。九、中華書局點校本(簡稱中華本)。1959年,根據文化部的決定,由古籍整理出版規劃小組指導,由中華書局組織全國百余位元文史專家對二十四史展開全面系統的整理點校,至1978年,二十四史全部整理完成並付諸出版,被譽為“新中國最大的古籍整理工程”。該版本《北齊書》主要有唐長孺先生負責點校,陳仲安先生協助幫忙點校,王文錦先生負責編輯整理。該版本以三朝遞修本、南本和北本為互校的主要版本,擇善而從,并參考了《太平御覽》、《冊府元龜》、《北史》和《資治通鑒》、《通志》的有關部份。這是新中國以來成立古籍整理的標誌性研究成果,也是國內學術引用時期必須參考權威版本。    此次今注《北齊書》(卷八、卷三一至三三)以中華書局本做為底本、并參考汲本、四庫本、殿本和四部備要本四個版本互校,擇善而用,書中存疑處同中華書局本,并參考《太平御覽》、《冊府元龜》和《通志》等相關部份。(二)近現代學者有關《北齊書》校勘、註釋方面的著作有關《北齊書》考證,訂補研究方面的著作最著名的是清代三大考史著作——錢大昕《廿二史考異》、趙翼的《廿二史劄記》和王鳴盛《十七史商榷》,此三書集中反映了乾嘉學派考史研究的重要成果,錢書側重於考訂史實,糾正了史書中許多謬誤,並且收錄了有關《北齊書》的將近五十多條的關於官制、輿地、氏族等各個方面,對於校勘而言,意義甚大。趙書全面論述二十四史,并側偏重於史法和史實,也考定了《北齊書》中前後記載訛誤矛盾之處和若干特定詞句的釋義十餘條。王書兼及兩家之長,而偏於發表自己的看法,更側重於典章制度的考證工作。此外,如劉知幾《史通》、王應麟《困學紀聞》、錢大昕《十駕齋養新錄》、李慈銘的《趙縵堂讀書劄記》、洪邁的《容齋隨筆》等古人讀書筆記和論著也對《北齊書》有所涉及,也有參考價值,限於篇幅,茲不一一列舉。近現代以來,隨著史學研究的深入發展,相關的研究成果大量湧現。一、考證方面的情況是:張元濟先生的《校史隨筆》是一部古籍校勘學專著,記錄了他二十世紀二、三十年代主持校勘、輯印《百衲本二十四史》時取得的部份研究成果。書中也有張先生校勘《北齊書》時的校勘意見和版本目錄流傳情況,很有參考意義。呂思勉先生所著的《呂思勉讀史札記》(上海古籍出版社1982年第1版),馬敘倫的《讀書續記》等著作均以讀書筆記的方式論述自己對古籍中特定詞彙、掌故的看法和考證。周一良先生的《魏晉南北朝史劄記》對魏晉南北朝時期所涉及的十二部正史進行梳理,對史料進行了相關的注解工作,側重於魏晉南北朝時期特定詞彙語句的考詮解釋,是研究魏晉南北朝歷史必不可少的參考書目。高敏先生的《南北史掇瑣》全面清理了《南北史》對八書之刪削,並作了深刻的論斷,總結了《南北史》的增補和刪削規律,其中所反映的有關《北齊書》的研究可為校勘工作提供參考。《二十五史補編》(中華書局1998年第7版)中有清代學者萬斯同有關《北齊書》的補表,即《北齊諸王世表》、《北齊異姓諸王世表》、《北齊將相大臣年表》。在《二十五史三編》(岳麓書社1994年出版)中則有清代學者王仁俊所輯《北齊書佚文》,而《二十四史訂補》(第7冊)(北京圖書館1998年第1版)中的《北齊書斠議》、《北齊書校證》、《北齊書旁證》、《補北齊書疆域志》則提供了訂補資料。二、註釋方面的情況有:黃永年先生的《北齊書選譯》(巴蜀書社1991年出版),該書以中華書局標點本為藍本,補充說明了《北齊書》各本有誤而中華本未體現的。同時,考慮到南北朝時期行政區劃的變動較多,書中除一般詞語出注外,對人名、官名、地名的注釋則更加詳盡。此外,還有許嘉璐先生主編的《二十四史全譯北齊書》(漢語大詞典出版 2004年出版)等。三、隨著歷史學的不斷深入發展,考古學發揮的作用日益明顯,王國維先生的“二重證據法”為越來越多的史學工作者重視,所以相關的考古材料對《北齊書》校勘注释起到訂正補充的作用。這方面的著作主要有趙萬里先生的《漢魏南北朝墓誌集釋》(科學出版社1956年版)和《漢魏六朝塚墓遺文圖錄》(歷史語言研究所1936年版)、趙超先生的《漢魏南北朝墓誌彙編》(天津古籍出版社1992年版)、羅新、葉煒先生的《新出魏晉南北朝墓誌疏證》(中華書局2005年版)、王壯弘、馬成名先生的《六朝墓誌檢要》(上海書畫出版社1985年版)、趙振華先生主編的《洛陽出土墓誌研究文集》(朝華出版社2002年版)、鄭岩先生的《魏晉南北朝壁畫墓研究》(文物出版社2002年版)、羅宗真先生的《魏晉南北朝考古》(南京大學出版社1994年版)、國家圖書館金石組所編的《歷代石刻史料彙編》(北京圖書館出版社2000年版)等,在這些著作中收錄了大量有關南北朝時期的墓誌、墓壁畫等考古的重要新發現和研究成果,涉及墓主人的生平梗概、相關時期的官職、地系、地理、風俗、文學、書法等,內容極為豐富,歷來為學術界所重視。(三)近現代學者有關《北齊書》和東魏、北齊歷史的學術著作和論文一、有關《北齊書》校勘、糾謬方面的論文這方面的相關論文較少,大都是對中華書局《北齊書》中某些地方做簡單的糾誤、詞義解釋和材料補正以及校勘工作。關於《北齊書》詞彙釋義方面的論文主要有:付建榮的《<北齊書>“撘殺”解》(《中華文史論叢》2012年第1期)對《北齊書》中各版本中的“撘殺”一詞進行辯誤解釋,最後得出結論:各本“撘殺”實為“搤殺”之誤。王虎的《<北齊書>“口馬”辨》(鹽城師範學院學報•社會科學版》2011年4月第2期)。通過對“口馬”一詞的歷史演變的考察,發現它在不同的歷史時期有不同的詞義。唐及唐以前文獻中的“口馬”指奴僕牲畜。清朝、近代文獻中的常指口北所出駿馬。駱曉平《史書詞語劄記》(《古漢語研究》1989年第1期)則從對北齊書中若干字詞進行釋義。校勘方面的論文主要是:熊清元的《〈北齊書·顏之推〉傳的一個校勘問題》(《中國史研究》2000年第四期)通過點斷“吏部尚書宗懷正員外郎顏之推”並考證,推斷出“吏部尚書宗懷正員外郎顏之推”中“外”字是衍文,“懷”是“懍”字之訛,校正後當標點為“吏部尚書宗懍、正員外郎顏之推”。從而進一步考證出顏之推當時所任官職。王勇的《中華本〈北齊書〉校議》(《圖書館雜誌》2008年)第5期)通過對《北齊書》版本異文和相關史料考證, 舉證中華書局1972年點校本《北齊書》文字、史實等疑誤十餘例, 以就正于方家。丁玉祥的《<北齊書>校議五則》(《南京師大學報·社會科學版》1998年第2期)則從書中帝紀部分找出五條訛誤之處進行校勘改正。呂靜植的《<北齊書·高保寧傳>另釋》(《古籍整理研究學刊》2012年11月第6期)以高保甯佔據營州這一歷史事件展開探討。介於學界對《北齊書·高保寧傳》的不同理解,本文將從四個方面對其進行重新解釋:“夷夏”一詞在史書中的理解問題,契丹人是否臣屬於高句麗曾支持高寶寧問題,高保寧的部隊中是否有契丹、靺鞨人問題,高保甯受到陰壽率軍征討時求救於突厥還是高句麗問題。李研的《中華書局本<北齊書>校勘記補正》(《文教資料》2009年2月)就中華書局本校勘記中漏校之處十餘例加以校改討論,得出新的校勘結論。許福謙、劉勇兩人合著的《<北齊書>紀傳疑年錄》(《首都師範大學學報》1999年1期)以今本《北齊書》為准, 依其先後順序排列, 上引有疑文字, 下列按語予以考證29人生卒年事蹟。對《北齊書》店長制度進行補正的主要有以下論文:嚴敦傑的《補<北齊書•歷志>》(《自然科學史研究》1984年第3期)則對北齊曆志進行了補正。對《北齊書》語音語法研究的相關著作主要有:劉冠才的《<北齊書>中的語音材料分析》(《渤海大學學報·哲學社會科學版》2010年第5期)從《北齊書》中的通假、異文、北人俗稱等方面的材料考察語音材料,楊義鳳《<北齐书>“带领”的成词与非成词研究》(《文教資料》2012年12月號上旬刊)認為:《北齐书·刑邵传》“带领”为词组,同义连用,“兼任,兼职”,但该义在词汇发展史上词义消失,并没有进入词“带领”的义项中,文章对“带领”成词与非成词命运作了分析。明确表义、韵律表达、重新分析、韵律表达等因素促使“带领”成词。還有很多專門研究《北齊書》的論文,限於篇幅,就不再一一列舉。專門論述東魏、北齊歷史方面的著作比較少,就筆者所知,僅有臺灣地區的呂春盛碩士畢業論文《北齊政治史研究—北齊衰亡原因之考察》,(國立臺灣大學文史叢刊1987年6月)該論文主要從高歡族屬和北齊政權之基礎、外在形勢對北齊北周對抗的影響、北齊統治階層內部衝突及其演變等問題入手研究北齊滅亡原因,最後得出北齊政權滅亡的關鍵因素:君權問題和胡漢衝突問題。臺灣中國文化大學史學系副教授王怡辰先生的著作《東魏北齊的統治集團》(臺北:文津出版社2006年10月版)一書以史實解析論證胡漢矛盾並非崩解東魏、北齊之因。該書企圖建立一個新的政治架構,以派閥在統治集團內部的發展情形和派閥中次級派系間升降、統合、衝突和分化的現象,重新檢視高氏政權的本質,以及政治上遭遇的難題,期望能夠對東魏、北齊政局變化的研究有積極貢獻。宋傑《兩魏周齊戰爭中的河東》(中國社會科學出版社2006年)一書论述了河東地區在經濟、地形、水文、交通等方面的歷史特點以及它對兩魏周齊戰爭的影響,並從戰略地理研究的角度分析了東、西魏分裂時的政治形勢以及高歡所採取的軍事部署,西魏的應對策略、奪取河東的過程與鞏固當地防務的措施,西魏、北周時期河東行政區域的設置及演變情況,沙苑之戰以後東魏、北齊對河東、汾北地區的歷次反攻,西魏、北周東征戰略的特點及其演變,周武帝平齊之役過程與勝利原因。此外,還附有《西魏北周軍政大事年表》與《兩魏周齊戰爭中的河陽》等文。其他的著作上有許多,就不再一一展開論述。本書註釋中需要吸收眾多關於北齊歷史的研究成果,所以有關東魏、北齊一代歷史的相關論文很值得參考。首先一些較有影響力的博士學位論文獎研究重點放在了東魏、北齊的政治變化和制度上。這方面的主要著作有:北京師範大學中國古代史研究中心2005屆博士蘇小華《六鎮勢力與北朝社會》(導師:何茲全、陳琳國教授)一文分析了六鎮勢力與北朝社會的關係,認為東魏北齊在軍事上主要依靠六鎮軍人。東魏北齊的基本政策是保持六鎮軍人的戰鬥力,使六鎮軍人保持尚武的特徵,幾乎很少受到文化教育。在東魏北齊朝廷日益完善文官制度和加強皇權的過程中,六鎮軍人經常以保守反對的勢力出現。六鎮軍人經常陷入政治鬥爭,並且出現了與皇權的隔閡。加之東魏北齊政治中心北移,在軍事上注重北和西,不重南面防禦,給南朝的北伐創造了良機。處於內憂外患之中的北齊,最後在北周、南朝的夾擊下滅亡。與之相反,西魏北周從一開始就注重教育,六鎮軍人的子弟通過教育與漢人融合,因而西魏北周的文化衝突較少。在軍事方面西魏也較早利用漢族勢力進行防守,不斷吸收關隴勢力進入府兵。與此同時,西魏北周軍事理論方面的人才不斷湧現,並實現了步騎配合的戰術創新。在政治穩定的背景下,北周不斷在軍事外交上取得優勢,最後一舉統一北方北京師大中國古代史研究中心2006屆博士張耐冬的《東魏、北齊皇權政治研究》認為東魏皇權政治的特色,是以霸府為政治核心、皇帝與皇權相分離的狀況得到了改善,二者出現了短暫的統一。但北齊的皇權依然受到軍事實權派的干涉,加之北齊諸帝以殘暴和荒淫著稱,嚴重影響了皇權政治的正常運作。其他學位論文還有:湖南師範大學彭林強2009年碩士論文《東魏北齊貪政研究》,山西大學崔彥華2004年碩士論文《晉陽在東魏北齊時霸府和別都地位探索》等等。近年來關於東魏、北齊政治方面發表的較有影響力的論文主要有以下幾篇。萬冬梅《論魏晉南北朝時期的尚藥局》(《蘭州學刊》2012年第八期),閻步克《論北朝位階體制變遷之全面領先南朝》(北京《文史》2012年第三輯)主要討論了南北朝的位階制度,對這一時期位階體制的演化步伐之異,提供了一個宏觀的比較,來說明,魏晉以來位階變遷的階段性可以概括為“魏晉—南朝—北朝—隋唐”,即北朝領先於南朝,北朝的位階制更接近於隋唐制。吳昌葉《王琳附齊與陳霸先立國—— 兼論梁陳之際江南土豪的興起》(《許昌學院學報》2009第3期)討論王琳在陳氏立國過程中的意義,認為陳氏得以擊走王琳,建立並鞏固其新生政權,與其贏得南方土著上層代表土豪洞主的支持有莫大關係。黃壽成《從中樞決策機構看北齊北周的漢化》(《文史哲》2010年第3期)得出北齊漢化的步伐遠快於北周的結論。東魏北齊的政治制度研究成為一時之熱點,這方面的研究論文比較豐富。張小穩《北朝都督、行台與總管長官等級考辨》(《北華大學學報》2009年第4期)指出北魏都督職位的等級劃分在繼承魏晉南朝制度的基礎上又有自己的特點;北周總管的等級劃分方式與北魏都督制有一脈相承之處;東魏、北齊行台長官至少有六個等級。《張鶴泉《北魏後期的“道”考略》(《古代文明》2008年第1期)、《東魏、北齊時期的“道”探討》(《史學集刊》2008年第3期)分別考察了北魏晚期,東魏、北齊時期“道”的設置、區域範圍及其不同特點。侯旭東《地方豪右與魏齊政治—從魏末啟利州郡到北齊天保七年并省州郡縣》(《中國史研究》2004年第4期)從地方豪右與東魏北齊政權關係的角度具體分析了雙方鬥爭的經過,指出行政區劃增減與豪右和朝廷關係的消長有密切的關係。金霞、李傳軍《<北齊書宋世軌傳>“臺欺寺久”淺析》(《晉陽學刊》2004年第6期)認為“臺欺寺久”一語,反映了北齊乃至整個北齊時期御史臺和大理寺這兩個平行機構之間權力制約與平衡的關係。關於食幹制度的探討也有很多,這些文章主要有:劉漢東《北朝後期別封、別食制度探論》(《鄭州大學學報》(哲學社會科學版), 1988年03期)指出北朝後期實行的別封、別食制度,便是封爵食邑制度中的一種特殊現象,在其前後都沒有實行過,該制在北魏末年出現的別封和寄食情況的基礎上,由北周、北齊繼承、擴大和完善成為制度。北周所實行的別封制,輔助以別食制;北齊由於實行食幹制。嚴耀中《北齊食幹制再探》(《上海師範大學學報》(哲學社會科學版)1986年01期)。高敏《東魏、北齊的食幹制度研究(上)》(《社會科學戰線》1984年 02期)。高敏《東魏、北齊的食幹制度研究(下)》(《社會科學戰線》1984年 03期)。探討政治人物的論文歷來是史家工作熱點,這些論文主要有:1、關於北齊皇室的探討。周士龍《高洋述論》(《天津師範大學學報》(社會科學版)1989年 05期)。江中柱《高欢、高澄父子与东魏的汉化》(《福州大学学报》2000年第4期)对传统说法提出质疑,认为高欢、高澄父子时期的东魏汉化是加深而不是倒退。劉偉航、 劉玉山《北齊文宣帝高洋在位前後期表現迥異新論》(《求索》2006年 11期  )。2、關於韓長鸞的探討。羅新《北齊韓長鸞之家世》(《北京大學學報》(哲學社會科學版)2006年 01期)。3、關於爾朱氏的探討洪濤《爾朱榮述論》(《中央民族大學學報》(哲學社會科學版)1998年 02期),蘇小華《試論爾朱氏集團的興亡》(《晉陽學刊》2005年 03期),王延武《北魏末的文化模式與爾朱榮的敗亡》(《中南民族大學學報》(人文社會科學版)2003年 06期),黃修明《論爾朱氏軍事集團》(《西華師範大學學報》(哲學社會科學版)1990年 05期)。4、關於侯景的探討。李萬生《論侯景叛東魏的歷史原因》(《貴州師範大學學報》(社會科學版), 1999年02期),李萬生《侯景的氏族及相關問題》(《北京大學學報》(哲學社會科學版) 2000年 05期)。5、關於溫子升的探討曉楓《溫子升》(《太原師範學院學報》(社會科學版) 1990年 02期)。有關東魏、北齊經濟方面的論文也呈現出豐富化和多樣化的趨勢。農業方面。王鑫義《北朝時期淮河流域農業生產的恢復和發展》(《中國農史》, 2002年 02期)。討論經濟重心方面。史衛《論南北朝時期河北地區經濟重心地位的形成》(《石家莊學院學報》, 2008年 01期)。商品經濟方面。朱和平《北朝時期官僚經商的歷史考察》(《湘潭大學社會科學學報》2001年第3期)指出北朝時期官僚的普遍經商促進了北朝商品經濟的發展,但其消極面遠超過積極作用。孫繼民《“鄴下”俗薄的商業文化性質》(《中國經濟史研究》2004年第2期)認為東魏、北齊鄴城“俗薄”的形成,與其作為北方地區政治、經濟和文化中心的特點密切相關,“俗薄”的文化性質就社區而言屬於都市文化,就經濟而言,屬於商業文化。此外還有大量經濟方面的論文,限於篇幅就不再展開論述。涉及東魏、北齊社會文化方面的論文也是不勝枚舉。近年來關於北朝世家大族研究比較熱門,這方面的主要論文有:任穎卮《北朝時期滎陽鄭氏宗室婚姻的特徵與影響》(《齊魯學刊》2012年第4期),張金龍《高歡世族屬真偽考辨》(《文史哲》2011年第1期),唐華全《趙郡李氏與北齊皇室通婚禮論》(《齊魯學刊》2010年第5期)。王永平《“學府文宗”:北朝後期河間邢氏之家族文化》(《學習與探索》2009年 02期)。陶賢都、劉偉航《論北朝漢族士人的政治心態》(《許昌師專學報》2003年第3期)分別對江東大族和北朝漢族士人的政治心態進行了研究。高诗敏《北朝清河崔氏的曲折发展及其特征》(《首都师范大学学报))2000年第2期)、《北朝河间邢氏究》(《许昌师专学报))2000年第6期)分别考察了清河崔氏与河间邢氏在北朝的发展历程。高詩敏《范陽盧氏的興衰與歷史地位》(《北朝研究》1997年第1期)、陶新華《魏晉南北朝弘農楊氏的發展道路》(《杭州師範學院學報》1998年第2期)等文,重點研究了留居北方大族的政治興衰史。党明德《北朝時期平棘李氏的望族之道》甚至將文化列為某些大族興起的原因(《山東社會科學》1998年第4期)等等。關於東魏北齊的文化機構的探討論文對校勘《北齊書》亦大有裨益。主要的論文有:宋燕鵬《北齊的文化著述機構——文林館》(《蘭台世界》 2006年 24期),黃壽成《北齊文林館考》(《暨南史學》2012年1月31日)等等。對東魏北齊、史學的研究也取得了驕人的成績。其中的代表論文有:王志剛《北齊與設館修史的出現》(《河北學刊》2009年02期)。秦進才《讀〈漢至唐初史官制度的演變〉》(《史學史研究》1999年04期)。劉隆有《我國古代的史官制度》(《貴州文史叢刊》1984年 01期)。王志剛《十六國北朝的史官制度與史學發展》(《史學史研究》第1期)認為十六國北朝時期史官制度的發展,有力地推動了史學的發展。高敏《論李延壽(南北史)的規律性刪削失當》(《史學史研究》2002年第2期)對李延壽刪削原八書的不當之處進行了研究。張固也《高峻(高氏小史)考》(《史學史研究》2002年第2期)認為《高氏小史》有其特殊的時代背景,在編寫體例上也有其特點。關於東魏、北齊民族史研究也成果豐碩。郭威《勿吉與中原王朝的朝貢關係》(《商丘師範學院學報》2011年第5期)指出北魏孝文帝至北齊末年,勿吉與中原王朝間存在未制度化的朝貢關係,中原王朝的民族政策、政治軍事影響力及邊境貿易的吸引,是雙方朝貢關係得以維持的基本動因。李俊方《東漢南朝文獻中所見高句麗稱貊問題探討》(《貴州民族研究》第4期)通過分析記載稱高句麗為貊或穢貊的東漢南朝文獻,認為稱高句麗為貊是蔑稱,符合了時人貊言惡的思想觀念。辛蒂《段氏鮮卑起源考》(《內蒙古大學學報》2005年第1期)認為段氏鮮卑是由鮮卑族的段氏家族招集多個少數民族組成的地域集團。其他相關的論文還有:陳世良《敕勒非丁零考辨》(《民族研究》1992年01期)。鐘興麒《丁零、高車、柔然、敕勒和鐵勒考辨》(《青海民族學院學報》1988年02期)。《敕勒人的蹤跡》(《西部資源》2005年06期)等等。關於軍事制度和軍事戰爭的論文學者鮮有涉及,但也有學者論述。陳長琦、易澤陽的《韋孝寬與玉璧之戰》(《南都學壇》2008年第1期)考察了韋孝寬在玉璧之戰中發揮的作用,以及這場戰爭的影響。陶新華《北朝的軍事監察官——監司、軍司》(《殷都學刊》2005年第1期)探討了北朝軍事監察官的主要構成及職責。軍事制度方面。張金龍的《東魏、北齊京畿大都督考》(《文史哲》2001年第l期)還對東魏、北齊京畿大都督的設立原因、職能、地位、罷廢等作了考證。軍事史方面。張金龍的《北朝都督制的演變與禁衛武官的形成》(《北朝研究》2000年第1輯)認為,北魏孝明帝以後南北戰爭迅速擴大和蔓延,軍功的濫賞,使都督制發生變化,出現等級懸殊的各類都督,而軍閥幕府中負責府主安全的親信都督,具有朝廷禁衛武官的職能。隨著高歡勢力的發展,霸府兩廂侍衛都督自然發展成了禁衛武官都督。張鶴泉《東魏、北齊征討都督論略》(《吉林大學學報社會科學版》2004年第1期)從稱號、設置特點、與行臺的關係三個方面討論了東魏、北齊時期的征討都督。張金龍《東魏、北齊左右衛府制度考論》(《蘭州大學學報》2004年第2期)對東魏、北齊的禁衛武官制度及其相關問題做了詳細的考證分析。地下考古文物可以作為校勘、註釋古籍的旁證史料,隨著越來越多的東魏、北齊墓葬等地下文物的發現,反應北齊社會風俗方面的墓葬壁畫和墓誌成為研究魏晉這段歷史的重要材料,眾多史學大家致力於東魏、北齊墓誌和壁畫的研究,且取得了重大成果。對墓誌和碑刻的研究主要有:李森《逢哲墓誌出土地點辯證》(《北方文物》2010年第1期)認為該墓誌出土于青州而非沂水。陳瑞清、吳玉梅《北齊爾朱世邕墓誌銘考釋》(《文物春秋》2010年第1期)李森《新見北齊張潔墓誌考鑒》(《考古與文物》 2008年 01期)。龍真; 檀志慧《徐顯秀墓 北齊貴族生活的生動寫照》(《中國文化遺產》2008年 01期)。宋燕鵬、馮紅《〈北齊盧譽墓誌考〉獻疑》(《文物春秋》2008年第4期),崔世平《北齊竇興洛墓誌與代北竇氏》(《中原文物》200年第4期),王盛婷《北朝碑刻胡姓改化姓氏初探》(《西華師範大學學報》2008年第4期),李發《北朝石刻俗字類型舉隅》(《南昌航空大學學報》2008年第2期),鄭名禎《河北省歷代名碑——北魏、北齊、隋、唐》(《河北學刊》 1987年 04期)。其他相關論文尚有許多,茲不一一列舉。研究北朝瓦文的語法釋義的論文主要有王銀田《北朝瓦文考略》(《華夏考古》2013年第1期)等等。研究動態是論文寫作的前提和基礎,也有重要的參考價值,故羅列于下:劉馳《一九八三年魏晉南北朝史研究概況》(《中國史研究動態》1981年第5期), 劉曼春《近年來魏晉南北朝史研究概述》(《南京史志》1983年第6期),童超《近年來魏晉南北朝史研究概況》(《光明日報》1984年10月24日),童超《一九八四年魏晉南北朝史研究概況》(《中國史研究動態》1985年第3期),古彭《一九八五年魏晉南北朝史研究概況》(《中國史研究動態》1986年第3期),《六朝史論文目錄》(《南京教育學院學報》1987年第2期),金女《一九八六年魏晉南北朝史研究概況》(《中國史研究動態》1987年第4期),張焯、馬志強《近年來魏晉南北朝史研究概述》(《歷史教學》1988年第3期),任承龍《一九八七年魏晉南北朝史研究概況》(《中國史研究動態》1988年第5期),金龍《一九九0年魏晉南北朝史研究概述》(《中國史研究動態》1991年第12期),何瑜《一九九一年魏晉南北朝史研究概況》(《中國史研究動態》1992年第6期),康豫、丁章《1992年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》1993年第7期),司格特•皮爾斯《近十五年來西方魏晉南北朝史研究述評(上)》(《中國史研究》1993年第8期),司格特•皮爾斯《近十五年來西方魏晉南北朝史研究述評(下)》(《中國史研究》1993年第8期),何德章《十年來國內魏晉南北朝史研究綜述(上)(下)》(《文史知識》1996年第1期),容建新《80年代以來魏晉南北朝大族個案研究綜述》(《中國史研究動態》1996年第4期),牛亞君《1995年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》1996年第4期),張彧、劉雪君《1996年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》1997年第4期),段雪玉《近年來魏晉南北朝史研究概況》(《中學歷史教學》1998年第9期),曹文柱、李傳軍《二十世紀魏晉南北朝史研究》(《歷史研究》2002年第5期),下倉涉、李濟滄《2001年日本史學界關於魏晉南北朝史的研究》(《中國史研究動態》2003年第8期),陶賢都《2002年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2003年第7期),李濟滄《2002年日本史學界關於魏晉南北朝史的研究》(《中國史研究動態》2004年第8期),一冷《2003年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2004年第6期),松下憲一《2004年日本的魏晉南北朝史研究》(《中國史研究動態》2006年第8期),陳奕玲、朱小琴《2005年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2006年第4期),陳奕玲《2006年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2007年第8期),日本岡部毅史撰寫《2006年日本史學界關於魏晉南北朝史的研究》(《中國史研究動態》2008年第5期)陳奕玲《2007年魏晉南北朝時研究綜述(《中國史研究動態》2008年第12期),日本鈴木桂的《2007年日本的魏晉南北朝史研究》(《中國史研究動態》2009年第5期),戴衛紅《2008年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2009年第8期,日本小尾孝夫的《2008年日本的魏晉南北朝史研究》(《中國史研究動態》2010年第10期),陳奕玲《2009年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2010年第9期),戴衛紅、劉凱《2010年魏晉南北朝史研究綜述》(《中國史研究動態》2011年第3期),陳奕玲《2011年中國魏晉南北朝史研究綜述》(中國史研究動態)2012年第5期》。其他還有:劉國石、高然《20世紀80年來代以來侯景之亂研究概述》(《中國史研究動態》2006年第6期),烏雲高娃、劉中玉《2003年-2005年北方民族史研究總述》(《中國史研究動態》2006年第4期),李永《2003-2008年來北京師範大學歷史學院中國古代史研究中心博士論文題目及內容簡介(上)》(《中國史研究動態》2011年第1期),李永《2003-2008年來北京師範大學歷史學院中國古代史研究中心博士論文題目及內容簡介(下)》(《中國史研究動態》2011年第2期),許海雲《中國人民大學歷史系及其近年來指導博士論文內容簡介(2008—2010)》(《中國史研究動態》2011年第3期),陳長琦、范兆霖《魏晉南北朝史研究三十年》(《史學月刊》2009年第10期),《盧星、吳方基《2000年以來中國古代軍事史研究綜述》(《中國史研究動態》2013年第1期)等等。

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